La participación de las mujeres en el lema de la libertad
Un examen de la historia del sufragio en los países que han vivido revoluciones de búsqueda de la libertad nos lleva a la pregunta de ¿por qué la discriminación contra las mujeres y la privación de libertad continuó e incluso aumentó después de más de un siglo después de estas revoluciones?
Estudiar y comparar los principios básicos de estas revoluciones puede ayudar a revelar la respuesta a esta pregunta.
Entre las revoluciones antes mencionadas, se sabe que pocas han estado en la búsqueda de la libertad tanto como la Revolución Francesa.
Pero esta consigna de libertad no produjo nada para las mujeres. En su libro titulado "Mujeres en el pensamiento político occidental", Muller Akin, la teórica política feminista, se centró en el papel marginal que desempeñaron las mujeres en la historia de la política occidental y examinó esta paradoja en la Revolución Francesa en el pensamiento de Rousseau.
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo francés de la época de la Ilustración europea y fuente de inspiración de la Gran Revolución. Persiguió las ideas de igualdad y libertad en sus pensamientos, pero consideró que estas dos características valiosas eran esenciales para los hombres. Él creía que las mujeres tenían un estatus desigual con los hombres, porque los hombres son amos por naturaleza y las mujeres son obedientes y subordinadas por naturaleza.[1] Y la naturaleza no es algo que pueda ser afectado por la crianza o la voluntad de un ser humano.
Por lo tanto, no hay camino para cambiar el estatus de la mujer. Con base en este punto de vista, expresó expresamente que hombres y mujeres deben estar separados unos de otros excepto en algunos casos determinados cuando sea necesario para que los hombres puedan vivir libremente y lejos de la cháchara de las mujeres.[2]
Es obvio que cualquier pensamiento político que surja de esta creencia no puede producir nada útil para las mujeres.
Fuente
[1] Okin, Susan Moller. (2013). “Mujeres en el pensamiento político occidental”. pag. 193. Prensa de la Universidad de Princeton.
[2] Ibíd.
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